Livro Trauma, Memoria e Figurabilidade Na Literatura de Testemunho - Antonello
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R$ 55,10
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ISBN 9786555237214
Edição 1
Ano 2020
Idioma Português
Autor Antonello
Páginas 179
Encadernação Brochura
Disponibilidade Entrega Imediata para 01 unidade
Sinopse:
A literatura de testemunho se caracteriza por relatos biográficos que descrevem acontecimentos traumáticos dos quais os autores foram vítimas. Não é difícil concordarmos que esses autores dispõem da memória sobre tal acontecimento, entretanto o trauma é justamente aquilo que não forma traço mnêmico e representação psíquica, conteúdos essenciais à formação da memória na perspectiva freudiana. Como, então, pensar a memória dos acontecimentos traumáticos?
Tendo isso em vista, Diego Frichs Antonello amplia a noção de memória apresentada por Freud na Carta 52, fazendo uma distinção entre traços mnêmicos e impressões para, com isso, apresentar a memória referente aos conteúdos representativos e outra relativa aos elementos traumáticos. As impressões são os primeiros registros mnêmicos do psiquismo, anteriores à formação dos traços mnêmicos, portanto fora do sistema inconsciente e do alcance do princípio de prazer.
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A literatura de testemunho se caracteriza por relatos biográficos que descrevem acontecimentos traumáticos dos quais os autores foram vítimas. Não é difícil concordarmos que esses autores dispõem da memória sobre tal acontecimento, entretanto o trauma é justamente aquilo que não forma traço mnêmico e representação psíquica, conteúdos essenciais à formação da memória na perspectiva freudiana. Como, então, pensar a memória dos acontecimentos traumáticos?
Tendo isso em vista, Diego Frichs Antonello amplia a noção de memória apresentada por Freud na Carta 52, fazendo uma distinção entre traços mnêmicos e impressões para, com isso, apresentar a memória referente aos conteúdos representativos e outra relativa aos elementos traumáticos. As impressões são os primeiros registros mnêmicos do psiquismo, anteriores à formação dos traços mnêmicos, portanto fora do sistema inconsciente e do alcance do princípio de prazer.
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